Vad är egentligen viktigt i våra liv? Detta är en fråga som Naikan praktiker reflektera över på en daglig basis. Det är en fråga som konfronterar dem gör en intensiv Naikan retreat.It konfronterar eftersom vår egen värna naturen desperat vill få oss att tro att så många andra saker är viktiga - varför chefen ger oss en hård tid, mannen som lämnar sin smutsiga kläder på golvet, mor-in-law yttranden som gör oss arga - alla dessa och mycket oftare täppa upp de mentala vägar för vår dag fördunklande det som har möjlighet att få en djupare inre happiness.Naikan vägleder oss att hålla på vad som verkligen är viktigt på så vis frigör oss att vara i nuet och se skönheten i dag. Det gör detta genom att lära oss att fokusera på tre mycket strategiska frågor:??? Vad har jag fått från en viss person eller händelse Vad har jag gett till en viss person eller händelse Vilka problem och svårigheter har jag orsakat Den första frågan "Vad har Jag fick från en viss person eller händelse? "inbjuder oss att se gåvan och sammankopplingen av livet. Livet är en dyrbar gåva som vi gör manifest och dela vår egen begåvning till världen. Detta är en värdefull nyckel till inre happiness.Our liv beror på så många människor. Kaffet du uppskattade denna morgon var en gåva från så många. Kaffebönorna hade plockas, bearbetas, förpackas och transporteras. Burken gjordes av ett nätverk av andra. En butiksägare gav butiken där kaffet säljs, serveras checka ut personen oss. Vi behövde vatten för att lägga till kaffet. Det finns så många människor som har lämnat och underhålla nätet stadens vatten. Vi behövde en bräcklig miljö för att orsaka regn för vattnet. Tar du socker och mjölk i kaffet? Socker kräver bönder att plantera och skörda sockerrör. Kor ger mjölken. Om och om det går komplicerat nät av beroenden och connection.In Naikan Meditation tar vi tid att reflektera över dem som sårar eller förolämpar oss. I en reträtt en deltagare berättade att hans chef var mycket svårt att komma överens med och kunde hitta något att chefen hade gett honom. Men snart han kunde spegla att chefen gav honom arbete som han behövde. Naikan meditation tränar oss att observera gåva i varje day.The andra fråga om Naikan: "Vad har jag gett till den person eller händelse" hjälper oss att utveckla ett medkännande hjärta. Det är fortfarande en fråga som fokuserar på livets gåva, men nu vänt. Gåvor är om både ta emot och ge. Den andra frågan i Naikan handlar om att ge. Naikan meditation inbjuder oss att sålla våra sinnen och hjärtan djupt att de saker vi ger andra - inte bara materiella ting utan också tid, uppmärksamhet, kunskap och många andra icke-materiella saker. Vi börjar lära sig att vi kan ge så många kreativa ways.The andra Naikan frågan hjälper oss att gå in i varje dag med ett sinne för att ge. Vad ger du till andra förare på vägen när du kör till jobbet? Vad ger du till dina arbetskamrater och chef? Det finns så mycket glädje i att ge och genererar medkännande heart.In buddhismen finns begreppet Dana (ge). Ge fritt utan oro eller intresse av själv skapar stor Karmic merit. Den ger hjärta är ett friskt hjärta. Den ger hjärta är ett hjärta fritt från bekymmer. Den ger hjärta är en överflödande hjärta. När du ger av din egen inre gåva du skapa energi i överflöd och välbefinnande. Detta är Naikan.During en Naikan reträtt deltagare omskola sig för att se livet från en annan vinkel noggrant sålla sanden på sitt liv för Dana - de gåvor av life.The tredje frågan är den i särklass hårdast. I Naikan meditation det är den som konfronterar oss mest. Det är det vi vill undvika. Nu self-cherishing del av oss börjar att sparka ett utbrott. Det är också den fråga på vilken vi måste spendera 60% av vår tid. Det är den viktigaste frågan. Vilka svårigheter och bekymmer har jag orsakat denna person eller händelse? Vi är så van att granska och tala om vilka problem andra har orsakat oss. Vi är vana att se oss själva som offer för andras, världens eller vår miljö. Den själv-cherishing del av oss vill desperat oss att känna sig sårad. Den knep oss till att tro att känna på detta sätt kommer vi att finna djup inre glädje, komfort och vårda. Men vi kommer aldrig att finna djup lycka genom att skylla på andra för våra problem. Oftast denna attityd främjar ilska och en naturlig följd av okontrollerad ilska är en aldrig sinande cykel av elände och lidande. Naikan, å andra sidan, lär oss att ta ansvar för våra liv. En av de största hinder till lycka och välbefinnande är det själv vårda en del av oss. Naikan meditation eroderar gradvis själv vårda naturen lämnar oss med gåvan av life.What problem och svårigheter andra har orsakat oss personligen inte spelar någon roll. De är inte viktiga. Buddha har gjort det klart att de problem vi står inför är dock vårt eget ansvar. Allt utgår från vårt sinne. Vi har sått fröet till vår egen plåga och vi skörda resultatet. När vi verkligen förstår och accepterar detta kan vi bryta ner barriärerna av villfarelser och se livet i all sin beauty.What verkligen är viktigt är att vi inte längre så frön av negativ karma. Genom hårt och resolut besvara den tredje Naikan fråga i förhållande till hela vårt liv vi börjar utrota de karmiska hinder, vinna personliga integriteten och som ett resultat så frön av positiv karma. Vi är alltså herrar över vårt eget öde. Vidare genom att fokusera på denna tredje fråga vi träna våra sinnen att vara ständigt vaksamma för plantering frön av destruktiv karma. Detta är viktigt. Detta är Naikan.During en Naikan meditationsretreat deltagare successivt lära sig vad som verkligen är viktigt i livet som nyckeln till en djupare lycka. Naikan är inte bara en rena landet buddhistiska praktiken men en mycket värdefull psykologisk process för att hantera våra livsproblem. Våra problem uppstår eftersom vi inte kan se gåva och glädje i livet. Att lära sig att leva med gåva och glädje i livet är viktigt. Detta är Naikan konst av:. Mao Xinmen