Den Pali Canon är mycket debatteras av historiker och anhängare lika. Vissa tror att det är de exakta orden från Buddha från det femte århundradet f.Kr., överförs i den muntliga traditionen i många århundraden och slutligen transkriberade till skriftlig form. Andra tror att det finns tillägg och strykningar med anhängare av det första århundradet f.Kr. när det skrevs. Den innehåller tre delar som kallas pikitas som översätts till ordet, korgar. Kollektionen heter Tipitaka betyder tre korgar. De tre arbeten inkluderar Vinayaen Pitaka, Sutta Pitaka och Abhidhamma Pitaka. Vinayaen Pitaka behandlar etiska regler för nunnor och munkar i den buddhistiska tron. Den listar regler för dem att följa den Buddha anses nödvändiga. Sutta Pitaka har fem sektioner som kallas nikayas. Detta avsnitt är accepterat av alla fraktioner av buddhismen som den autentiska verk av Buddha. Dessa kapitel är prosa. Den sista kategorin, Abhidhamma Pitaka, fokuserar denna bok om de underliggande huvudmän från andra pitaka. Den beskriver sinne, materia, och deras förhållande. Några av de övernaturliga krafter som Buddha beskriver för förverkligandet är tankeläsning, förmågan att tala med de döda, se tidigare liv, gå igenom fasta föremål såsom väggar, gå på vatten, teletransportation, reser till olika världar av existens och andras. Moggallana (Maudgalyayana), en av Buddhas lärjungar, hade många av de befogenheter och finslipat dem långt mer än någon av de andra. Han befanns stenas till döds. När medborgarna kom till Buddha för att fråga varför Moggallana inte stoppa dem, eftersom han hade övernaturliga krafter att göra det, svarade Buddha att Moggallana såg sitt tidigare liv där han dödade sina föräldrar och beslutade att denna typ av död var passande. Övernaturliga krafter inte skydda dig från din karma, de är bara förmågor plockas upp längs vägen till perfektion. Denna förmåga att utveckla de befogenheter och samtidigt träna sinnet mot fullkomlighet är en av stort intresse för många. Det visar att Buddha trodde att dessa krafter var helt normalt för den disciplinerade sinnet och tillgänglig för alla. Sannerligen, tagen med den information som finns i andra religioner och traditioner, varierar detta inte från tron av många forntida kulturer. Skillnaden är att Buddha, medan beskriver stegen för att ta in resan till Nirvana, också visar vägen till förverkligandet av dessa befogenheter. Abhidhamma Pitaka, beskriver de steg och visar hur framgångsrikt utföra dem. Buddha varnar dock att de övernaturliga bedrifter är inte slutresultatet. Om eleven är uppriktig i försöket att bli en bättre person, kommer han inte finna dem nästan lika spännande när hans ande är tillräckligt utvecklade för att uppnå behörighet. Vid denna tid, är den nyhet överskridas och de befogenheter som används för att hjälpa andra. Ungefär som den kämpande företagare försöker göra ett företag växa, är det pengar på vägen en biprodukt och inte lika viktigt som att uppnå framgång. Många av de färdigheter som i århundraden beskrevs som potenser av gudarna, trodde Buddha var befogenheter människan. Hans detaljerade beskrivning i Pali Canon bana väg för de kunskaper som krävs och erbjuder en karta för dem som söker utbildning. Mest intressant, följer hans tro starkt andra intresserade av övernaturliga. Det är att dessa funktioner är besatt av alla och med lämplig utbildning, frigörs och utnyttjas för att användas i vardagen konst av:. Conradraw