DualityIn drömtillstånd, uppfattar sinnet egna formationer. Det anser alla dem som verkliga föremål. Endast på väg ut ur drömmen, kan man kasta dem som imaginära. Man inser att det var precis samma en medvetenhet blir överlagrad på av namn och former. Ett medvetande uppfattas så många tankar. De verkliga objekt fanns inte i drömmen. Det var bara okunskap som råder där. På liknande sätt, fråga dig själv nu, vad gjorde du ser i dina ofrivilliga tankar när du gjorde övningarna. Ditt svar kan vara "min pojkvän", "mitt kontor", "min far", "pengar", "hem", "ost", "Indien" och så vidare. Är det verkligen så? Egentligen uppfattar sinnet tankar bara. Varje direkt och indirekt uppfattning sinnet har är tankar bara. Tankar inkluderar ordet tankar, känslor, mentala formationer, ego, intelligens, vilja etc.but, som i drömtillstånd, i vaket tillstånd också, följer sinnet samma myten att man uppfattar de verkliga objekt och inte de tankar. Även om skådare och uppfattas är samma-sinnet själv-det är mystiskt hur tanken på en ko tas som ko itself.On makrokosmiska nivån också, har moderna vetenskapen börjat se öga mot öga med den "enhet- i-mångfald "konceptet av religionsutövare. Massa och energi har experimentellt visat sig vara utbytbara. På subatomär nivå, blir allt löst in mer och mer subtila energier. Fysik och kemi är att hitta sin väg mot att en energi, som kan förklara utvecklingen av inte bara den materiella världen utanför, men också sinnet, intellektet, kärlek och medvetenhet. Och om så är fallet, då är något utrymme för sinnet att tänka med dualitet som beviljats? Om allt är ett, jag och du och han och hon och den och att-allt får reduceras till att One only.IncompletenessThere finns en imaginär och ständigt behov av att fylla upp en mytisk vakuum i någons sinne skapar en oförklarlig koppling mellan sig själv och materia. Hela mänskligheten tänker lika och gör alla nykomlingar tror på ett liknande sätt. Först kommer en bas tanke, eller skapas, som, utan att inneha vissa materiella objekt, kan det inte finnas någon fullständighet, lycka och perfektion. Hur en sådan anslutning existerar, är det omöjligt att förstå, eftersom finns det ingen sådan anslutning. Det är rena fantasier. Sedan, för att uppnå fullständighet och lycka, startar man en oändlig jakt för att förvärva materiella objekt. Eftersom hela konceptet är imaginär, avslutar livslångt maraton i att ge upp sitt liv i sele för bokstavligen ingenting. Det är så fascinerande att se hur sinnrikt man arbetar på och få upprörda över hans någonsin illusoriska mål! Det är märkligt hur start från ett tillstånd av ofullständighet, gör man alla typer av saker för att få till det statligt av uppfyllelse. I slutändan, finner han sig insnärjd i samma tomhet! RestlessnessThe känsla av dualitet och känslan av ofullständighet gör sinnet hop från ett objekt till ett annat för att hitta den svårfångade fullständighet och lycka. Det uppfattar och försöker förstå. Det uppfattar och försöker avvisa. Vissa objekt blir sympatisk och önskvärt och andra motbjudande. Det hela beror på deras skenbara stöd till fullständighet och ofullständighet respectively.The ofrivillig storm av tankar som du såg i åtta övningar, berodde detta greppa och förkastande av objekten. När basen av sinnet blir vilseledda, kommer det att hålla på att ge ut ofrivilliga tankar om att gripa och önskar eller förkasta de materiella objekten. Perception, som är en sådan mekanisk träning, så, ger upphov till fastsättning-oförmåga att lösgöra tanken från objektet. Attachment ger upphov till lust-den possessiva samband mellan självförverkligande och det materiella föremålet. Då uppstår en storm av tankar som rör uppfyllandet av önskan och företag-fysisk och mental-tydligen leder en mot föremålet. I detta tillstånd av fullständig sammanblandning av objektivitet, glömmer åtanke att det var ute efter självförverkligande och lycka hela tiden. Istället blir det en så viktig att den blir bokstavligen blinda i sin jakt efter objektet. Konstigt, att inte få någon varaktig känsla av tillfredsställelse och lycka från föremålen, inte lära sinnet inte någon lärdom från sina egna erfarenheter. Från ett objekt till ett annat, ibland flera objekt samtidigt, humle det. Det är detta eviga hoppande som håller oss sysselsatta hela vår lives.InsecurityFurthermore, smak och fastsättning ger upphov till en önskan att hålla föremålen alltid i ens grepp. Det uppstår en känsla av osäkerhet om framtiden som man vet, men omedvetet flesta gånger, är att allt övergående. Vad händer om innehav av objektet försvinner med tiden? Nu, ger känslan av tiden upphov till känslan av osäkerhet, vilket är exakt den känsla som man alltid velat bli av med! Är inte otrygghet motsätter direkt till uppfyllelse? Ack! Denna onda cirkel! Man tänker att man njuter av föremålen, men faktiskt, blir man skingras och slitna ut i dessa njutningar. Istället för att njuta av varje ögonblick av ens liv, går man sakta bort-svag och utmärglad på grund av den meningslösa igång hela while.Forgetfulness Naturen har sina egna speciella sätt att undervisa oss. En dag, det ger oss en chokladkaka, vi trivs. Nästa dag ger oss en spark i ryggen, vi känner olycklig. En dag, det finns en ekonomisk förlust, nästa dag finns det en vinst. En medvetslös-av-sig sinnet får kastas omkring av dessa upp-och nedgångar. I nedgångar i livet, förväntar naturen oss att lära sig om den obeständiga natur glädjeämnen i samband med sinnesobjekt. Vi ibland fästa avseende vid det, räta våra prioriteringar. Men denna riktning inte vara länge. Bara några timmar, som mest ett par dagar. Gradvis, tenderar vi att glida tillbaka in i tröghet och sinnlighet, glömmer de lärdomar som vi själva lärt oss från naturen. Känslan stimuli övermanna rationalitet och intelligens. Vi glömmer igen och igen. Naturen håller på att ge hammarslag igen och again.If vi vill njuta av att äta äpplen, måste vi först lära oss att vara medvetna om aktiviteten av att äta äpplen. Sinnet måste leva i nuet. Denna gång i den obefintliga förflutna och framtiden måste upphöra. Den ofrivilliga maraton tankar måste få ersättas med frivilliga åtnjutande av varje ögonblick i livet. Vi måste bli botad från ovan nämnda sjukdomar i mind.If vi vill ha god psykisk hälsa, går vi inte vidare till nästa kapitel. Första stopp. Inte bara här. Men i din ständigt rinnande liv. Ta en närmare titt på ditt sinne, på dina prioriteringar. Bara se om vad som anges i de två sista kapitlen har någon relation med ditt liv. Om ja, fråga dig själv igen om du vill att verklig lycka och frid eller du vill att objekten kittlande nerverna tillfälligt. Om den förra, vidare till det tredje kapitlet. Om det senare, är det praktiskt att stänga boken nu och gå vidare med din prioritet i föreliggande konst av:. Ajay Kapoor